Dalam satu pengertian umum, filsafat dikaitkan
dengan kebijaksanaan , budaya intelektual, dan pencarian
pengetahuan. Dalam pengertian ini, semua budaya dan masyarakat terpelajar
mengajukan pertanyaan filosofis, seperti "bagaimana kita hidup" dan
"apa hakikat realitas". Sebuah konsepsi filsafat yang luas dan
tidak memihak, kemudian, menemukan penyelidikan beralasan ke dalam hal-hal
seperti realitas , moralitas , dan kehidupan di semua peradaban
dunia.
Filsafat Barat
Filsafat Barat adalah tradisi filosofis dunia
Barat , yang berasal dari para
pemikir pra-Socrates yang aktif di Yunani abad
ke-6 (SM), seperti Thales ( c. 624 – c. 545 SM)
dan Pythagoras ( c. 570 – . c 495 SM)
yang mempraktikkan 'cinta kebijaksanaan'
( Latin : philosophia ) dan juga disebut 'siswa alam'
( physiologoi ).
JAMAN DAHULU
Sementara pengetahuan kita tentang zaman kuno dimulai
dengan Thales pada abad ke-6 SM, sedikit yang diketahui tentang para
filsuf yang datang sebelum Socrates (umumnya dikenal
sebagai pra-Socrates ). Era kuno didominasi oleh aliran
filsafat Yunani . Yang paling menonjol di antara sekolah-sekolah yang
dipengaruhi oleh ajaran Socrates adalah Plato , yang
mendirikan Akademi Platonis , dan
muridnya Aristoteles, yang mendirikan sekolah
Peripatetik . Tradisi filosofis kuno lainnya yang dipengaruhi oleh
Socrates termasuk Sinisme , Cyrenaicisme , Stoicisme ,
dan Skeptisisme Akademik . Dua tradisi lain dipengaruhi oleh
kontemporer
Socrates, Democritus : Pyrrhonisme dan Epicureanisme . Topik
penting yang dibahas oleh orang Yunani termasuk metafisika (dengan teori
bersaing seperti atomisme dan monisme ), kosmologi ,
sifat kehidupan yang baik ( eudaimonia ), kemungkinan
pengetahuan , dan sifat akal ( logos ). Dengan
munculnya kekaisaran Romawi , filsafat Yunani semakin dibahas
dalam bahasa Latin oleh orang
Romawi seperti Cicerodan Seneca (lihat filsafat
Romawi ).
Era Abad Pertengahan
Filsafat abad pertengahan (abad ke-5–16) adalah periode
setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat dan didominasi oleh
kebangkitan Kekristenan dan karenanya mencerminkan keprihatinan
teologis Yudeo-Kristen serta mempertahankan kesinambungan dengan
pemikiran Yunani-Romawi. Masalah seperti keberadaan dan
sifat Tuhan , sifat iman dan akal, metafisika, masalah
kejahatan dibahas dalam periode ini. Beberapa pemikir kunci Abad
Pertengahan termasuk St. Augustine , Thomas
Aquinas , Boethius , Anselm dan Roger
Bacon. Filsafat bagi para pemikir ini dipandang sebagai bantuan
bagi Teologi ( ancilla theologiae ) dan karenanya mereka
berusaha menyelaraskan filsafat mereka dengan penafsiran mereka terhadap kitab
suci. Periode ini melihat perkembangan Skolastisisme , sebuah
metode kritis teks yang dikembangkan di universitas abad
pertengahan berdasarkan pembacaan dekat dan perdebatan pada teks-teks
kunci. Periode Renaissance melihat peningkatan fokus pada
pemikiran klasik Yunani-Romawi dan Humanisme yang kuat .
Era Modern
Lukisan filsuf modern berpengaruh Immanuel
Kant ( berjas biru) bersama teman-temannya. Tokoh lainnya
termasuk Christian Jakob Kraus , Johann Georg
Hamann , Theodor Gottlieb von Hippel dan Karl Gottfried
Hagen
Filsafat modern awal di dunia Barat dimulai dengan
pemikir seperti Thomas Hobbes dan René
Descartes (1596-1650). Menyusul kebangkitan ilmu pengetahuan
alam, filsafat modern memusatkan perhatian pada pengembangan landasan
pengetahuan yang sekuler dan rasional dan menjauh dari struktur otoritas
tradisional seperti agama, pemikiran skolastik, dan Gereja. Filsuf modern
utama
termasuk Spinoza , Leibniz , Locke , Berkeley , Hume ,
dan Kant .
Filsafat abad ke-19 (kadang-kadang
disebut filsafat modern akhir ) dipengaruhi oleh gerakan abad ke-18
yang lebih luas yang disebut " Pencerahan ", dan termasuk
tokoh-tokoh seperti Hegel, tokoh kunci dalam idealisme
Jerman , Kierkegaard yang mengembangkan dasar-dasar eksistensialisme , Nietzsche yang
terkenal anti-Kristen, John Stuart Mill yang
mempromosikan utilitarianisme , Karl Marx yang
mengembangkan fondasi komunisme dan William James dari
Amerika . Abad ke-20 melihat perpecahan antara filsafat
analitikdan filsafat kontinental , serta tren filosofis
seperti fenomenologi , eksistensialisme , positivisme
logis , pragmatisme , dan pergantian
linguistik (lihat Filsafat kontemporer ).
Filosofi Timur Tengah
(Filsafat pra-Islam)
Daerah Bulan Sabit
Subur , Iran dan Arab adalah rumah bagi literatur
kebijaksanaan filosofis paling awal yang diketahui dan saat ini sebagian besar
didominasi oleh budaya Islam .
Sastra Kebijaksanaan Awal dari Bulan Sabit Subur
adalah genre yang berusaha untuk menginstruksikan orang tentang tindakan etis,
kehidupan praktis dan kebajikan melalui cerita dan peribahasa. Di Mesir
Kuno , teks-teks ini dikenal sebagai sebayt ('ajaran') dan
merupakan pusat pemahaman kita tentang filsafat Mesir
Kuno . Astronomi Babilonia juga memasukkan banyak spekulasi
filosofis tentang kosmologi yang mungkin telah mempengaruhi Yunani Kuno.
Filsafat
Yahudi dan filsafat Kristen adalah tradisi
religio-filosofis yang berkembang baik di Timur Tengah maupun di Eropa, yang
keduanya memiliki teks-teks Yudaic awal tertentu (terutama Tanakh )
dan kepercayaan monoteistik. Pemikir Yahudi seperti Geonim dari Akademi
Talmud di Babilonia dan Maimonides terlibat dengan filsafat
Yunani dan Islam. Filsafat Yahudi kemudian berada di bawah pengaruh
intelektual Barat yang kuat dan termasuk karya-karya Musa Mendelssohn yang
mengantarkan Haskalah (Pencerahan Yahudi), eksistensialisme
Yahudi , dan Yudaisme Reformasi .
Berbagai tradisi Gnostisisme , yang dipengaruhi
oleh arus Yunani dan Ibrahim, berasal sekitar abad pertama dan menekankan
pengetahuan spiritual ( gnosis ).
Filsafat Iran pra-Islam dimulai dengan
karya Zoroaster , salah satu pendukung
pertama monoteisme dan dualisme antara yang baik dan yang
jahat. Kosmogoni dualistik ini mempengaruhi perkembangan Iran kemudian
seperti Manichaeisme , Mazdakisme ,
dan Zurvanisme .
Filsafat Islam
Filsafat Islam adalah karya filosofis yang berasal
dari tradisi Islam dan kebanyakan dilakukan dalam bahasa Arab . Ini
diambil dari agama Islam serta dari filsafat Yunani-Romawi. Setelah penaklukan
Muslim , gerakan penerjemahan (pertengahan abad kedelapan hingga
akhir abad kesepuluh) mengakibatkan karya-karya filsafat Yunani tersedia dalam
bahasa Arab.
Filsafat Islam awal mengembangkan tradisi filosofis
Yunani ke arah inovatif baru. Karya intelektual ini meresmikan apa yang
dikenal sebagai Zaman Keemasan Islam . Dua aliran utama
pemikiran Islam awal adalah Kalam , yang berfokus pada teologi
Islam , dan Falsafa , yang didasarkan pada Aristotelianisme dan Neoplatonisme . Karya
Aristoteles sangat berpengaruh di kalangan filosof seperti Al-Kindi (abad
ke-9), Avicenna (980 – Juni 1037) dan Averroes (abad
ke-12). Lainnya seperti Al-Ghazalisangat kritis terhadap metode
Aristoteles Islam dan melihat ide-ide metafisik mereka sebagai
sesat. Pemikir Islam seperti Ibn al-Haytham dan Al-Biruni juga
mengembangkan metode ilmiah , pengobatan eksperimental, teori optik
dan filsafat hukum. Ibnu Khaldun adalah seorang pemikir yang
berpengaruh dalam filsafat sejarah .
Pemikiran Islam juga sangat mempengaruhi perkembangan
intelektual Eropa, terutama melalui komentar-komentar Averroes tentang Aristoteles. The Mongol
invasi dan kehancuran Baghdad pada tahun 1258 sering dianggap
sebagai menandai akhir Golden Age. Beberapa aliran filsafat Islam
terus berkembang setelah Zaman Keemasan, dan termasuk aliran seperti filsafat
Illuminationist , filsafat Sufi , dan teosofi Transenden .
Abad ke-20-19 dan Arab dunia gergaji Nahda gerakan
(secara harfiah berarti 'The Awakening'; juga dikenal sebagai 'Arab
Renaissance'), yang memiliki pengaruh yang besar terhadap filsafat Islam
kontemporer .
Filsafat India
Filsafat India ( Sansekerta : darśana , lit. 'sudut
pandang', 'perspektif') mengacu pada beragam tradisi filosofis yang muncul
sejak zaman kuno di anak benua India . Tradisi filosofis India
berbagi berbagai konsep dan ide kunci, yang didefinisikan dengan cara yang
berbeda dan diterima atau ditolak oleh tradisi yang berbeda. Ini termasuk
konsep-konsep seperti dhárma , karma , pramāṇa , duḥkha , saṃsāra dan mokṣa .
Beberapa teks filosofis India paling awal yang bertahan
adalah Upanishad dari periode Veda kemudian (1000-500 SM),
yang dianggap melestarikan gagasan Brahmanisme . Filsafat India
umumnya dikelompokkan berdasarkan hubungannya dengan Veda dan ide-ide yang
terkandung di dalamnya. Jainisme dan Buddhisme berasal pada
akhir periode Veda , sedangkan berbagai tradisi yang dikelompokkan di
bawah Hinduisme sebagian besar muncul setelah periode Veda sebagai
tradisi independen. Umat Hindu umumnya mengklasifikasikan tradisi
filosofis India sebagai ortodoks ( āstika ) atau heterodoks
( nāstika )) tergantung pada apakah mereka menerima otoritas Veda dan
teori brahman dan ātman yang ditemukan di dalamnya.
Sekolah-sekolah yang menyesuaikan diri dengan pikiran
Upanishad, yang disebut "ortodoks" atau " Hindu "
tradisi, sering diklasifikasikan ke dalam enam darśanas atau filsafat: Sankhya , Yoga , Nyaya , waisesika , Mimamsa dan Vedanta .
Doktrin Weda dan Upanishad ditafsirkan secara berbeda oleh
enam aliran filsafat Hindu ini , dengan berbagai tingkat tumpang
tindih. Mereka mewakili "kumpulan pandangan filosofis yang berbagi
koneksi tekstual," menurut Chadha Mereka juga mencerminkan toleransi
terhadap keragaman interpretasi filosofis dalam agama Hindu sambil berbagi
landasan yang sama.
Filsuf Hindu dari enam aliran ortodoks mengembangkan sistem
epistemologi ( pramana ) dan menyelidiki topik-topik seperti
metafisika, etika, psikologi ( guṇa ), hermeneutika ,
dan soteriologi dalam kerangka pengetahuan Veda, sambil menyajikan
koleksi interpretasi yang beragam. Enam aliran ortodoks yang biasa disebut
adalah tradisi filosofis yang bersaing dari apa yang disebut "sintesis
Hindu" dari Hinduisme klasik . r
Ada juga aliran pemikiran lain yang sering dianggap sebagai
"Hindu", meskipun tidak harus ortodoks (karena mereka mungkin
menerima kitab suci yang berbeda sebagai normatif, seperti Shaiva Agama
dan Tantra ), ini termasuk aliran Shavisme yang berbeda seperti Pashupata , Shaiva
Siddhanta , Shavisme tantra non-dual (yaitu Trika, Kaula, dll.).
Perumpamaan tentang orang buta dan gajah menggambarkan
doktrin penting Jain tentang anēkāntavāda
Tradisi "Hindu" dan "Ortodoks" sering
dikontraskan dengan tradisi "tidak ortodoks"
( nāstika, secara harfiah berarti "mereka yang menolak"),
meskipun ini adalah label yang tidak digunakan oleh aliran "tidak
ortodoks" itu sendiri. Tradisi-tradisi ini menolak Veda sebagai
otoritatif dan sering kali menolak konsep-konsep dan gagasan-gagasan utama yang
diterima secara luas oleh aliran-aliran ortodoks
(seperti tman , Brahman , dan vara ). Aliran
yang tidak ortodoks ini termasuk Jainisme (menerima ātman tetapi
menolak vara, Veda dan Brahman ), Buddhisme (menolak semua
konsep ortodoks kecuali kelahiran kembali dan karma), Cārvāka(materialis
yang bahkan menolak kelahiran kembali dan karma) dan jīvika (dikenal
karena doktrin nasib mereka).
Filsafat Jain adalah salah satu dari hanya dua tradisi
"tidak ortodoks" yang bertahan (bersama dengan agama Buddha). Ia
umumnya menerima konsep jiwa permanen ( jiva ) sebagai salah satu
dari lima astikaya (kategori abadi, tak terbatas yang membentuk
substansi keberadaan). Empat lainnya adalah dhárma , adharma , ākāśa ('ruang'),
dan pudgala ('materi'). Pemikiran Jain menyatakan bahwa semua
keberadaan adalah siklus, abadi dan tidak diciptakan.
Beberapa elemen terpenting dari filsafat Jain adalah teori
karma Jain , doktrin antikekerasan ( ahiṃsā ) dan teori
"banyak sisi" atau Anēkāntavāda . The Tattvartha
Sutra adalah dikenal, kompilasi awal yang paling komprehensif dan
otoritatif filsafat Jain.
Filsafat Buddhis
Para biksu berdebat di biara Sera , Tibet, 2013.
Menurut Jan Westerhoff, "debat publik merupakan bentuk pertukaran
filosofis yang paling penting dan paling terlihat" dalam kehidupan
intelektual India kuno.
Filsafat Buddhis dimulai dengan pemikiran Buddha
Gautama ( fl. antara abad ke-6 dan ke-4 SM) dan dilestarikan dalam teks-teks
Buddhis awal . Ini berasal dari wilayah India Mragadha dan kemudian menyebar ke seluruh anak
benua India , Asia Timur , Tibet , Asia Tengah ,
dan Asia Tenggara . Di wilayah ini, pemikiran Buddhis berkembang
menjadi tradisi filosofis yang berbeda yang menggunakan berbagai bahasa
(seperti Tibet , Cina dan Pali ). Dengan
demikian, filsafat Buddhis adalah trans-budaya dan fenomena
internasional.
Tradisi filosofis Buddhis yang dominan di negara-negara Asia
Timur terutama didasarkan pada Buddhisme Mahayana India . Filosofi aliran
Theravada dominan di negara- negara Asia Tenggara seperti Sri
Lanka , Burma dan Thailand .
Karena ketidaktahuan akan sifat sejati segala
sesuatu dianggap sebagai salah satu akar penderitaan ( dukkha ),
filsafat Buddhis berkaitan dengan epistemologi, metafisika, etika, dan
psikologi. Teks-teks filosofis Buddhis juga harus dipahami dalam
konteks praktik meditatif yang seharusnya membawa perubahan kognitif
tertentu.nKonsep kunci inovatif mencakup empat kebenaran mulia sebagai
analisis dukkha , anicca (ketidakkekalan), dan anatta (tanpa-diri).
Setelah kematian Sang Buddha, berbagai kelompok mulai
mensistematisasikan ajaran utamanya, akhirnya mengembangkan sistem filosofis
komprehensif yang disebut Abhidharma . Mengikuti aliran
Abhidharma, para filosof Mahayana India seperti Nagarjuna dan Vasubandhu mengembangkan
teori nyatā ('kekosongan semua fenomena') dan vijñapti-matra ('hanya
penampakan'), suatu bentuk fenomenologi atau idealisme transendental . The Dignāga sekolah Pramana (
'berarti pengetahuan') dipromosikan bentuk canggih dari Buddha
epistemologi .
Ada banyak sekolah, sub-sekolah, dan tradisi filsafat
Buddhis di India kuno dan abad pertengahan. Menurut Oxford profesor
filsafat Buddha Jan Westerhoff , sekolah-sekolah besar India dari 300
SM sampai 1000 CE adalah yang Mahāsāṃghika tradisi (sekarang
sudah punah), yang Sthavira sekolah (seperti Sarvastivada , Vibhajyavāda dan Pudgalavāda )
dan Mahayana sekolah. Banyak dari tradisi ini juga dipelajari di
daerah lain, seperti Asia Tengah dan Cina, yang dibawa ke sana oleh misionaris
Buddhis.
Setelah hilangnya agama Buddha dari India, beberapa tradisi
filosofis ini terus berkembang dalam tradisi Buddha Tibet , Buddha
Asia Timur , dan Buddha Theravada .
Filosofi Asia Timur
Pemikiran filosofis Asia Timur dimulai di Tiongkok Kuno ,
dan filsafat Tiongkok dimulai selama Dinasti Zhou Barat dan
periode berikutnya setelah kejatuhannya ketika " Seratus Aliran
Pemikiran " berkembang (abad ke-6 hingga 221 SM). Periode ini
ditandai dengan perkembangan intelektual dan budaya yang signifikan dan melihat
munculnya sekolah filosofis utama Cina seperti Konfusianirsme (juga dikenal sebagai Ruism), Legalisme ,
dan Taoisme serta banyak sekolah lain yang kurang berpengaruh
seperti Mohisme dan Naturalisme. Tradisi filosofis ini
mengembangkan teori metafisik, politik dan etika seperti Tao , Yin
dan yang , Ren dan Li . Aliran pemikiran ini
berkembang lebih lanjut selama era Han (206 SM – 220 M) dan Tang (618–907
M), membentuk gerakan filosofis baru seperti Xuanxue (juga
disebut Neo-Taoisme ), dan Neo-Konfusianisme . Neo-Konfusianisme
adalah filsafat sinkretis, yang menggabungkan ide-ide dari tradisi filosofis
Tiongkok yang berbeda, termasuk Buddhisme dan Taoisme. Neo-Konfusianisme
mendominasi sistem pendidikan selama dinasti Song (960–1297), dan
gagasannya berfungsi sebagai dasar filosofis ujian kekaisaran untuk kelas
pejabat sarjana . Beberapa pemikir Neo-Konfusianisme yang paling
penting adalah sarjana Tang Han Yu dan Li Ao serta pemikir
Song Zhou Dunyi (1017–1073) dan Zhu Xi (1130–1200). Zhu
Xi menyusun kanon Konfusianisme, yang terdiri dari Empat Buku ( Pembelajraran Hebat , Ajaran Rata-Rata , Analek Konfusius,
dan Mencius ). Cendekiawan Ming Wang Yangming (1472-1529)
adalah seorang filsuf kemudian tapi penting dari tradisi ini juga.
Buddhisme mulai tiba di China selama Dinasti Han,
melalui transmisi jalur Sutra bertahap dan melalui pengaruh asli
mengembangkan bentuk-bentuk China yang berbeda (seperti Chan/ Zen )
yang menyebar ke seluruh lingkungan budaya Asia Timur .
Budaya Cina sangat berpengaruh pada tradisi negara-negara
Asia Timur lainnya dan filosofinya secara langsung mempengaruhi filosofi
Korea , filosofi Vietnam , dan filosofi Jepang . Selama
dinasti Cina kemudian seperti Dinasti Ming (1368–1644) serta di dinasti
Joseon Korea (1392–1897) kebangkitan Neo-Konfusianisme yang dipimpin
oleh para pemikir seperti Wang Yangming (1472–1529) menjadi aliran
yang dominan pemikiran, dan dipromosikan oleh negara kekaisaran. Di
Jepang, Keshogunan Tokugawa (1603–1867) juga sangat dipengaruhi oleh
filsafat Konfusianisme. Konfusianisme terus mempengaruhi ide-ide dan
pandangan dunia bangsa-bangsa dari lingkup budaya Cina hari ini.
Di era Modern, para pemikir Cina memasukkan ide-ide dari
filsafat Barat. Filsafat Marxis Cina berkembang di bawah
pengaruh Mao Zedong , sedangkan pragmatisme Cina berkembang di
bawah Hu Shih . Filosofi tradisional lama juga mulai menegaskan
kembali dirinya di abad ke-20. Misalnya, Konfusianisme Baru ,
yang dipimpin oleh tokoh-tokoh seperti Xiong Shili , telah menjadi
cukup berpengaruh. Demikian juga, Buddhisme Humanistik adalah
gerakan Buddhis modernis baru-baru ini.
Sementara itu, pemikiran Jepang modern berkembang di bawah
pengaruh Barat yang kuat seperti studi Ilmu Pengetahuan Barat ( Rangaku )
dan masyarakat intelektual modernis Meirokusha yang
mengambil dari pemikiran pencerahan Eropa dan mempromosikan reformasi liberal
serta filosofi Barat seperti Liberalisme dan Utilitarianisme. Tren lain
dalam filsafat Jepang modern adalah tradisi "Studi
Nasional" ( Kokugaku ). Tren intelektual ini berusaha untuk
mempelajari dan mempromosikan pemikiran dan budaya Jepang kuno. Pemikir
Kokugaku seperti Motoori Norinaga berusaha untuk kembali ke tradisi
Jepang murni yang mereka sebut Shinto yang mereka lihat tidak ternoda
oleh unsur asing.
Selama abad ke-20, Sekolah Kyoto , sebuah sekolah
filosofis Jepang yang berpengaruh dan unik berkembang dari fenomenologi Barat dan
filosofi Buddhis Jepang Abad Pertengahan seperti Dogen .
Filsafat Afrika
Filsafat Afrika adalah filsafat yang dihasilkan oleh orang
Afrika , filsafat yang menyajikan pandangan dunia Afrika, ide dan tema,
atau filsafat yang menggunakan metode filosofis Afrika yang
berbeda. Pemikiran Afrika modern telah disibukkan dengan Etnofilosofi ,
dengan mendefinisikan arti sebenarnya dari filosofi Afrika dan karakteristik
uniknya serta apa artinya menjadi orang Afrika .
Selama abad ke-17, filsafat Ethiopia mengembangkan
tradisi sastra yang kuat seperti yang dicontohkan oleh Zera Yacob . Filsuf
Afrika awal lainnya adalah Anton Wilhelm Amo (c. 1703-1759) yang
menjadi seorang filsuf dihormati di Jerman. Ide filosofis Afrika yang
berbeda termasuk Ujamaa , ide Bantu tentang 'Force' , Négritude , Pan-Africanism dan Ubuntu . Pemikiran
Afrika kontemporer juga telah melihat perkembangan filsafat Profesional
dan filsafat Africana , literatur filosofis diaspora Afrika yang
mencakup arus sepertieksistensialisme kulit hitam oleh orang Afrika-Amerika . Beberapa
pemikir Afrika modern telah dipengaruhi oleh Marxisme , sastra
Afrika-Amerika , teori Kritis , teori ras Kritis , Pascakolonialisme dan Feminisme .
Tidak ada komentar:
Posting Komentar